本文最初刊登于 MIT Press Reader。本文节选自 Kristen Haring 的著作 《火腿无线电的技术文化》。
每晚，成千上万的男士会退居到精心布置在郊区地下室或城市公寓衣橱里的无线电台，与当地的朋友或世界另一端陌生人交谈。他们通过麦克风说话、在电键上敲击摩尔斯电码，或者在电传打字机的键盘上打字进行交流。在互联网时代，即时的长距离、点对点通信似乎已是寻常。但业余无线电爱好者自 20 世纪 10 年代以来就一直在进行此类联络。 这些爱好者通常被称为“火腿”，最初是因为技术挑战和兴奋感而转向无线电。随着无线技术在 20 世纪 30 年代变得更加可靠和普及，火腿无线电继续作为一项休闲活动。火腿通过与其他社会群体相同的普遍实践形成了社区。他们设定了成员资格条件，制定了行为准则，传授价值观，并开发了只有圈内人才懂的专业词汇。在她下面节选的著作《火腿无线电的技术文化》中，科学技术史学家 Kristen Haring 借鉴了无线电杂志和通讯、技术手册、行业期刊和政府文件中丰富的个人记述，来说明火腿无线电文化如何渗透到爱好者的生活中。
学习群体文化对于成为一名火腿至关重要，而火腿无线电出版物在教授技术知识的同时，也向新爱好者传授行为期望。《火腿无线电 ABC》欢迎读者加入“世界上最伟大的爱好——伟大的国际火腿无线电兄弟会！”紧接着就在下一句话中指出，“要想真正属于这个群体，你必须遵循无线电爱好者普遍接受的标准操作规程。”
大多数手册都专门用一章来介绍无线电台的操作，包括对空中礼仪的概述。一位作者指出，“礼貌感很重要”，并告诉火腿不要在已使用的频率上传输。在令人惊讶的规律性下，手册还赞同了“真正的业余爱好者”的一般个人“品质”，例如“好奇心、毅力、创造力、想象力和开放的心态”。有一次，通过杂志专栏进行的技能交流被视为“业余精神一直以友好、乐于助人以及渴望与他人分享知识、技巧和自己喜欢的电路为特征”的证明。爱好出版物中不断出现的对规范和价值观的简短规定，是融入火腿社区的强大推动力。
行为准则
一种简洁且最著名的良好爱好者行为规范是美国无线电中继联盟（ARRL）发布的“业余爱好者守则”。其中描绘的“业余爱好者”是“绅士”、“忠诚”、“进步”、“友好”、“平衡”和“爱国”。自 20 世纪 20 年代以来，该联盟一直在其年度《业余无线电爱好者手册》的扉页上突出刊登这六种特质。为了强调守则的教学性质，每个形容词后面都附有详细的解释。例如，火腿的进步性意味着“他使他的电台跟上科学的步伐。它建造得很好、很高效。他的操作规范清晰且规律。”该联盟作为游说机构的角色也体现在将遵守“ARRL 代表其向公众和政府做出的承诺”的爱好者称为“绅士”。ARRL 的“业余爱好者守则”为火腿提供了一个行为榜样，并向外界展示了火腿的良好形象。鉴于流行媒体频繁转载这些标准，仿佛它们是对爱好者的中立描述，“业余爱好者守则”作为一种公共关系取得了成功。
火腿社区的社会联系通过同侪压力来强制执行为成员设定的行为规则。一篇《CQ》杂志文章称赞了业余无线电中“自我监管”的有效性，称“业余爱好者认可的分量和影响力……是迫使业余爱好者遵守规则的非常强大的因素。”一本手册指示，“始终保持你的行为无可指责”，并试图通过提醒读者“你代表着业余爱好者群体——你的任何行为，无论好坏，都会影响到所有其他火腿”来争取合规。当“兄弟会”的注册人数仅在美国就膨胀到二十五万以上时，另一本手册强调，“在我们拥挤的频段上的电台数量，如果我们不都以礼貌和智慧地操作，将严重威胁到我们享受火腿无线电的乐趣。”未能达到社区期望的爱好者将面临批评、惩罚，在极端情况下甚至会被驱逐。
与大多数爱好不同，无线通信具有战略潜力，因此受到国家前所未有的严密审查。联邦政府的权力是进入火腿社区的唯一官方障碍：获得操作双向无线电的许可。火腿无线电的许可始于 1912 年的《无线电法》，在接下来的 80 年里几乎没有变化。联邦通信委员会（FCC）要求有抱负的爱好者通过笔试证明其对电子理论和无线电法规的知识，并通过无线电设备进行的测试证明其发送和接收摩尔斯电码的能力。FCC 将业余通信限制在特定的无线电频谱频段，限制发射设备的功率，要求爱好者记录所有通信，并监测无线电波是否存在违规行为。由于他们认为国家控制是其力量的体现，火腿接受联邦许可和通信法规作为业余无线电规则的第一层。
在 20 世纪 40 年代初，试图改变他们从捣鼓恶作剧者形象的无线电爱好者，志愿帮助 FCC 追踪无证操作员。美国无线电中继联盟（ARRL）表示，协助执法是让火腿与监管机构保持良好关系的一种策略。当 FCC 在 1941 年抓获一名臭名昭著的“无证流氓”时，ARRL 斥责成员没有发现他，并呼吁加强业余爱好内的“监管”。联盟认为，“我们的利益要求我们对非法运营商和 FCC 特殊命令的违规者都零容忍。”保卫社区边界进一步促使火腿举报非法运营商。月度俱乐部通讯提供了一个及时的平台，用于提醒人们注意空中令人讨厌的行为。例如，北加州 DX 俱乐部通讯报道了一名运营商，据怀疑他使用了虚假凭证，因为一位成员寄给他的确认卡被标记为“收件人未知”后退回。像这样联合起来将违规者排斥在空中通信社区之外，增强了守法无线电操作员之间的团结。
火腿无线电许可证充当了会员卡，标志着进入技术精英俱乐部的身份。与商业广播电视的电台许可证一样，美国所有业余爱好者的许可证都以“W”或“K”开头。在业余许可证上，首字母后面有一个数字——表示操作员居住的九个 FCC 地理区域之一——以及另外两个或三个字母。字母数字组合的“呼号”赋予火腿合法性，在某些情况下，也反映了持有人无线电活动的时长。当 FCC 最初发放业余许可证时，所有许可证都以“W”开头，总共有三个字母。以“K”开头的呼号和包含四个字母的呼号的创建，只发生在短的“W”呼号用完之后。在 FCC 引入这些新呼号后，与操作 W8JBH 或 K2MJW 的火腿相比，像 W3CT 这样拥有短“W”呼号的火腿可以立即被识别为长期持证人。呼号成为了爱好者社区的昵称，俱乐部通讯经常使用许可证号码而不是姓名来称呼成员。甚至许多外人也学会了识别 FCC 许可证的基本格式，所以汽车上带有呼号个性化车牌的，就显得是一个火腿无线电操作员。
尽管爱好者们乐于因技术能力高于普通公民而受到赞赏，但许多人却反对 FCC 的“激励式许可”计划在其内部强加的技术等级制度。自 20 世纪 20 年代以来，FCC 提供了各种业余许可证等级。通过了高级理论考试并展示了更快的摩尔斯电码发送和接收技能的火腿，获得了“高级”或“技术员”许可证，从而获得了额外的操作权限和吹嘘的资本。1966 年《CQ》杂志的一位编辑将爱好者按能力划分内部差异归咎于引发了“激烈的内斗”，而几年后委员会扩大激励计划的做法激怒了火腿。《CQ》杂志收到了大量的抗议信，指责激励式许可破坏了“无线电兄弟会”的“团结”。一位作家认为，鉴于“业余爱好者在电子领域的重大突破”的“旧时代”已成往事，因此，“恢复业余无线电的乐趣”并“摒弃激励式许可的傲慢”是有道理的。基于负面反应，《CQ》估计，如果“对所有持证业余爱好者进行投票”是否扩大激励式许可计划，“几乎以三分之二的比例被否决”。
摩尔斯电码
火腿展示其技术身份的一种方式是使用摩尔斯电码。他们对代码作为理想通信形式的钦佩，源于 FCC 考试中对编码技能的重要性，以及爱好者们对代码如何改变语言的欣赏。在电键上敲击短促和长促的电脉冲序列，需要人与机器的协同工作，赋予语言一种技术感。尽管如此，发送者的个性仍然通过机器传递。“代码操作员很快就能学会对方的‘触感’，”一位陆军无线电专家写道。“一个人发送代码的方式几乎和他说话的声音一样具有辨识度。”火腿将这种在代码传输中可检测到的人为口音称为发送者的“手感”。
在无线电早期，摩尔斯电码是传输信息的唯一方式。很久以后，通过无线电波进行语音通信成为可能，但无线电出版物上的大量文章和俱乐部会议上的演讲仍然赞扬摩尔斯电码的优点。爱好者们称赞代码可靠且用途广泛，并指出“完美的代码发送具有一种特殊的美感，并且某些单词具有一种情感节奏”。认为摩尔斯电码是“一种被广泛理解的国际语言……将世界各地的火腿联系在一起，无论他们各自的本土语言如何”的说法，虽然有些夸大——但并非不常见——因为摩尔斯电码编码的是字母表，而不是单词或概念。
代码使熟练的火腿区别于困惑的局外人。将点和划（代表短促和长促的电脉冲）组合分配给字母表的书面“键”是广泛可用的，但应用摩尔斯电码的挑战使其仍处于密码的水平。只有通过练习，以及根据火腿的说法，通过耐心、奉献和专注，才有可能将思想流畅地转化为敲击的电脉冲，或者从短促和长促的音调模式中听到短语。通过摩尔斯电码通信在公共场合创造了隐私。经常被深情回忆起来的故事包括，如何在嘈杂的房间里，通过用摩尔斯电码说出对方的呼号——用“dit”代表短促脉冲，用“dah”代表长促脉冲——来引起一个火腿的注意。一位爱好者描述了他在十几岁时与兄弟在约会时进行的秘密交流，摩尔斯电码让他们能够在约会对象在场的情况下讨论“约会对象的特征，而她们却不知道！”
语音操作
除了摩尔斯电码之外，无线通信的主要替代方式是语音或“电话”操作。在这种情况下，拥有适当设备火腿可以直接说话。二战后，电话发射器在经济上对普通爱好者来说已不再是遥不可及的。无线电杂志进行的关于操作习惯的调查发现，典型的战后火腿会将时间分配给代码和语音操作，使用电话的时间大约是代码的两倍。一小部分火腿，即 1957 年约 5% 的人，只使用代码操作。语音操作的简单性导致了持续而激烈的辩论，认为代码更适合技术爱好。1991 年 FCC 取消了基础业余无线电许可证对摩尔斯电码知识的要求后，对“无代码”许可的强烈反对包括了摩尔斯电码忠实拥护者中的“了解代码”运动，他们坚持认为代码对现代操作仍然至关重要。
偏好代码而非语音通信反映了一种合理化语言的愿望。通过摩尔斯电码传输，单词会经过技术设备的处理，并将声音从通信中剥离。代码的倡导者声称，将其转换为电脉冲的二进制系统消除了模糊性。“通过点和划进行通信，”霍华德·派尔认为，“比口语准确得多。”鉴于摩尔斯操作的复杂性，代码不太可能被完美地发送和接收，而且考虑到火腿承认“手感”会为摩尔斯电码注入发送者的个性，认为代码确保了清晰度的论点听起来像是对其纯粹技术性的呼吁。爱好出版物试图通过指出军队也使用代码来建立火腿与军队之间的有益联系，这只会使代码显得更加严谨。通过加密、系统化的语言，火腿也减少了无线电对话被视为女性闲聊的风险。一位女性爱好者在 1948 年解释她偏爱摩尔斯电码的理由，暗示了无线通信存在一种性别化的光谱，其中女性说话被视为最女性化的模式，男性编码被视为最男性化的模式，而男性说话和女性编码则介于两者之间。她所说的“太多 $%&’( )* 无证女人（妻子、女朋友等）用闲聊声充斥着电话频段”的侵扰，让 Carol Witte 得出结论，“任何有自尊的持证女性都不会被抓住死在麦克风上说上几个小时——好男人（男性）操作员也不会。”
摩尔斯电码忠实拥护者与电话忠实拥护者争夺空中波段的控制权。这些争吵很难记录，因为它们通常局限于激烈的言语交流，但有几起事件升级到监管机构介入并留下书面记录的地步。FCC 将 Myron Premus 列为“布法罗和纽约北部地区大量业余爱好者”之一，他们试图在 20 世纪 50 年代初从部分无线电频段中消除代码操作。在收到“关于他如何操作其无线电台的投诉”后，委员会评估是否续签 Premus 的执照。随后的调查发现 Premus 通过“单向通信，包括对他操作员或其操作方式的诽谤性言论”对使用摩尔斯电码的火腿造成了“故意干扰”。Premus 等人反对摩尔斯电码可能扰乱了火腿的对话，但并未威胁到火腿的身份。
秘密语言
业余无线电社区通过采用只有圈内人才懂的术语和缩写，使语言成为自己的语言，并明确了群体成员身份。在少数情况下，术语的出现源于通过摩尔斯电码传达非单词的需求，例如当火腿通过发出“hi hi”信号来表示笑声或讽刺时。爱好者使用缩写来缩短摩尔斯电码传输，并将这些缩写带入了他们的日常书写中。在爱好出版物中使用“vy fb”代替“excellent”可以减少击键次数。缩写的符号效率进一步支持了爱好者将无线电描绘成高效设备，并将无线电操作员描绘成高效人物的说法。更重要的是，缩写通过与摩尔斯电码相关联，为文本增加了一点技术感。火腿使用的许多缩写来自电报员 Walter P. Phillips 于 1879 年设计的系统。爱好者还采用了电报员的“Q 信号”，即以“Q”开头的三个字母组合，代表常用短语。例如，“QTH”是询问电台位置的快速方法，甚至可以跨越语言障碍。只有业余社区期望成员能够完全掌握术语，而 FCC 执照考试仅测试基本的 Q 信号。
当火腿在语音和书面语言中大量使用旨在高效摩尔斯电码传输的缩写时，他们赋予了所有形式的群体交流火腿无线电的味道。这种业余爱好文化的传播解释了诸如中断与另一位火腿的谈话，说“hi hi”而不是简单地笑等尴尬习惯的持续存在。少数固执己见者坚持认为，Phillips 码和 Q 信号只能在摩尔斯系统内“正确”使用。他们说，在电话交谈、面对面交流或印刷品中，说或写完整的短语比缩写“更自然”。《CQ》杂志在回应那些“多年来”支持正常、完整单词的人“对传统的业余爱好主力——Q 信号”发出的“微弱而衰弱的攻击”时，为语音代码辩护，称它们不仅仅是一种语言便利。根据社论，Q 信号“吸引了新手的想象力”，并构成了“业余无线电特征”的一部分。在 20 世纪 60 年代末，“无线电业余爱好者最个人化的术语”也有助于将火腿与公民波段爱好者区分开来，《CQ》编辑形容他们使用“平凡而乏味的短语”。询问“你的 QTH 是什么？”而不是“你在哪里？”间接将摩尔斯电码融入了日常英语，象征着火腿社区的成员身份，并让局外人感到困惑。
爱好者们重视在电话操作中清晰、标准化的语音。他们提出的实际理由是，远距离通信者很难听懂彼此的口音，尤其是在接收效果差的情况下。极端的语言规范似乎是一种试图剥离人类语音的个性，取而代之的是机械的统一。Don Fox 对“滥用听众耳朵的火腿”感到恼火，他写了一本指南，帮助爱好者确定他们是否患有“口齿不清症”。Fox 将火腿无线电描述为专注于“通过智能组合的声音将想法传递给另一个人”。他强调“正确的发音”，并指导口齿不清的人“阅读有关正确发音和训练说话声音的书籍”。虽然很少有对说话风格进行如此广泛纠正的呼吁，但所有爱好者都同意在某些情况下需要语言的精确性。
为了应对字母表中发音相似的单词——这对于传达呼号至关重要——火腿们通过为每个字母关联独特的单词来解决这个问题。例如，“KB3DF”会把他自己的呼号读作“kilowatt bravo three delta foxtrot”。有几种所谓的“标准”语音系统在爱好者中流传，没有一种占主导地位，并且每种系统都有自由的应用变化。KB3DF 偏爱的呼号读法只在用“kilowatt”代替“kilo”方面偏离了国际民航组织的语音列表。这种对外部模板进行特定于爱好的定制是很常见的，这与千瓦在火腿无线电中作为最大合法操作功率的特殊含义有关。一本 ARRL 手册提醒读者，不要使用那些“没有必要在空中使用的‘可爱’的字母-单词组合”，并指出“使用标准的语音字母表有明确的优势”。
监控和自我监管
说话习惯、传输实践甚至无线电交流的内容都通过监控进行约束。FCC 主要监测无线电波以发现操作违规行为。1946 年，《CQ》杂志威胁读者遵守规定，称委员会的“流动单位正在全国各地不断巡逻，在城市停留以观察当地活动，并从有利位置监听无证电台”。与此同时，爱好者们处理社区内部通信规则的监管。如果他们不喜欢在扫描业余频段时听到的内容，火腿们会自由批评操作员，有时还会将事情上报给联邦当局。例如，正是 Myron Premus 对其他火腿发出的口头谴责，促使 FCC 对他进行了调查。当 Premus “注意到超频操作、过度调制或其他不符合委员会规则的操作”时，他称违规者为“蠢货”、“混蛋”、“笨蛋”和“傻瓜”。一位火腿发现 Premus 使用这种语言在空中讲话是不恰当的，并通知了 FCC。为了替 Premus 辩护，其他爱好者表达了他们对“那个频段上有很多不该出现的蠢货”的沮丧。他们表示同情，“我们无法取消他们的执照”，而诽谤性辱骂是火腿社区能够施加的最严厉的惩罚。FCC 同意 Premus 被激怒的评估，尽管其报告指出违规操作程序是诱因，而不是对业余爱好标准的违反。
一项绅士协议保护了暴露在所有人耳中的无线电对话。一篇《CQ》杂志的故事声称，那些只听广播的人缺乏双向无线电操作员的判断力，并直接将技术的属性与其用户的性格联系起来。作者描述了他的十几岁的邻居，他着迷于火腿们向任何用短波接收器调谐的人透露的内容。在与一位火腿见面时，这位短波收听者重复了他在空中听到的令人尴尬的个人信息。为了制止这种不礼貌的行为，作者帮助这位年轻人学习火腿执照，因为“没有火腿敢泄露他知道的关于另一个人的信息。”社区认为，双向通信使爱好者变得谨慎，其控制机制是短波收听所没有的。是什么阻止了火腿八卦，是报复的风险，是“对方了解他一样多”的事实。
国家对空中波段的控制通过有效地压制政治对话，进一步约束了无线电操作员。火腿们认识到他们“与政治有关，被政治塑造，并受到政治管制”。然而，对意识形态斗争将导致联邦政府更严格管制的担忧，促使爱好者们务实地避免政治活动，“除非是为了业余无线电的好处，”1935 年的一份俱乐部公告规定，“而且，只有在绝对必要时。”ARRL 聘请专业人士游说无线电权利，当其他形式的通信侵占了业余频段或国际紧张局势威胁到该爱好时，许多小型组织和个人会与他们在华盛顿的代表沟通。否则，火腿无线电文化规定，在空中波段、俱乐部会议或爱好出版物上不得讨论政治。
确认明信片
业余爱好社区通过认可选定的非空中通信形式和风格，培养了一种特殊的社交方式。两位火腿之间的第一次非无线电联系通常是交换称为“QSL”的明信片。（“QSL”是表示“我收到”的 Q 信号。）通过这些卡片，空灵、短暂的听觉对话获得了物质、持久、视觉的现实。一位火腿定制他的确认卡，并配上图像和文字，以传达一些关于他自己、他的所在地，或者他与爱好以及与爱好关系的信息，并创造一张“真正代表发送者”的卡片是很常见的。一篇文章为 QSL 提供设计建议，建议整体外观应该是“专业 workmanlike”的，并警告不要使用“缺乏力量”或“显得俗气而廉价”的颜色组合。
为了满足人们对“声音或手感对应的面孔是什么样”的好奇心，爱好出版物经常建议在确认卡上放照片。传统上，这类明信片照片显示的是一位火腿独自坐在他的无线电房的操作位置。火腿单独发送的照片的主题与此模式有所不同。在一张火腿在空中交流后收到的、大部分是 20 世纪 40 年代和 50 年代的快照中，只有几张包括了无线电设备和无线电房。绝大多数只描绘了人物——爱好者本人，有时还有他的妻子和孩子。在信中附上一张家庭照片，有可能将初步的友谊从最初对无线电的关注拓宽，同时证实了发送者的异性恋身份，明确了这种新男性之间关系界限。
确认明信片上的空间大部分留给了技术数据，并限制了火腿在 QSL 上的通信。为了弥补这一点，一本手册解释说，许多爱好者寻求“个性化和扩展的通信”。另一本指南建议，在发送 QSL 时，爱好者可以包含“详细描述其电台的信件，并与另一位操作员安排（未来对话的）时间表”。“真正与遥远国度交流而不是仅仅记录国家和交换 QSL 卡的愿望”促使一些人向他们只从无线电通话中认识的朋友发送杂志和其他小礼物。根据一位爱好者的说法，这种联系构成了“有意义”的交流，并给火腿无线电带来了“额外的乐趣”。
“眼神接触”
面对面的会议，火腿称之为“眼神接触”，巩固了在空中和通过通信建立的友谊。新墨西哥州阿尔伯克基的桑迪亚基地无线电俱乐部赞助了一个“友谊奖”，其功能与 ARRL 的“闲聊者”奖项类似。要获得资格，火腿必须联系 25 位当地爱好者，并在这些空中会议之后进行眼神接触，并附上新朋友的签名。手册鼓励远方的火腿们进行拜访，指出“在旅行时住在一位爱好者那里可以‘减少开支，而且热情好客总是顶级的’。”
自二十世纪中叶以来，美国同时存在着数百个无线电俱乐部，将居住在附近的、一起工作或有特定无线电兴趣的火腿的面对面聚会正式化。仅洛杉矶地区在 20 世纪 50 年代就有 30 多个活跃的俱乐部。俱乐部将爱好者价值观根植于可见的社会单元，并提供了重要的文化教化机制。业余爱好出版物将俱乐部描述为提供个人需要感觉与火腿社区联系起来的结构。在 1953 年罗切斯特业余无线电协会宣传的八项会员福利中，有五项侧重于成为群体一部分的乐趣。俱乐部提供“仅限俱乐部会员参加的俱乐部活动”和“愉快的月度会议”。每年花费 3 美元，爱好者们被告知他可以期待“与来自各行各业的火腿兄弟情谊”和“归属感，知道你有所关联，是其中的一部分”。如果有人质疑他是否属于这个社区，俱乐部成员可以通过出示他的“钱包大小的会员卡”来回答挑战。在不太正式的联系中也可以找到类似的社区慰藉。根据一位爱好者的说法，专注于特定类型的无线电操作，可以通过定义一个更小的互动范围来提供“一种新的身份感——一种归属感”。
在俱乐部轻松的氛围中，火腿们逐渐被融入了业余爱好社区。《CQ》杂志称俱乐部为“业余无线电中真正民主的所在地”，并要求每个俱乐部“继续‘努力’其新的新手执照持有者，并帮助他们成为‘好的火腿’”。这个过程需要“远远不止[技术和操作熟练度]的课程，还包括组织业余活动[ . . . ]和我们游戏的传统的灌输”。作为文化指导的一部分，爱好者们在俱乐部学习并练习无线电术语。一本面向新爱好者的手册将典型的会议描述为“大部分是非正式的——有很多‘闲聊’，咖啡和甜甜圈休息很常见，火腿的嘟嘟声充满了空气，其中很多都会传染给你。”一旦火腿语言的“胡言乱语”开始“形成模式”，新人就可以成为会议和其他爱好活动中的“热情参与者”。
通讯捕捉到了俱乐部随意、友好的互动。通常，这些是每月出版的、由志愿者编辑廉价制作的出版物。一位编辑说，它们的目的是“与商业出版物形成鲜明对比的极其个人的出版物”，目标是“直接、亲自地与俱乐部的每一位成员打交道，无论是名字还是活动”。因为火腿们乐于“阅读关于他们自己和他们认识的人”，俱乐部公告的读者能够容忍业余出版工作。ARRL 向因文学责任而感到胆怯的编辑保证，即使“对 gamma 的了解比对语法[sic]多”也没关系，因为通讯“只是朋友之间的一种交流方式——就像火腿无线电一样”。俱乐部出版物故意保留了地方特色和通俗语言。每一页，在风格和内容上，都展现了火腿无线电的文化。
为了解释这种文化的基础——从行为期望到首选的说话方式——无线电爱好者总是指向他们选择的休闲技术。当然，许多火腿价值观源于无线电设备。可听的传输依赖于精确的操作，开放的交流需要判断力。火腿出版物中对诸如杂乱等缺点的告诫，其技术联系更为松散，尽管仍有可能通过声称，例如，电子产品在整洁地建造时性能更可靠来合理化。但双向无线电操作员的某些特征，只是由于爱好者们付出了巨大的努力，才被视为基于该技术。
Kristen Haring 是一位科学技术史学家，也是《火腿无线电的技术文化》一书的作者，本文节选自该书。
