上个月，作家 J.K. 罗琳发表了一系列反跨性别者的推文，引发了巨大的愤怒、痛苦和愤慨。具体来说，罗琳反对在一篇文章中使用“来例假的人”这一说法，并在社交媒体平台上评论说：“我确定以前曾有过一个词来称呼这些人……‘来月经者’（Wumben）？”
在她的推文中，罗琳传播了关于跨性别者的几个常见误解，其中许多误解对跨性别者群体造成了积极的伤害。以下是一些常见误解的细分以及它们为何有害。
性别（Gender）和生理性别（Sex）并非同一概念
生理性别通常由医生在出生后不久根据你拥有的外部生殖器来确定，但即使如此，也并非绝对清晰。据估计，美国约有 1% 到 2% 的人是间性人（intersex），这意味着他们的身体并不完全符合男性/女性二元划分：他们的性腺、生殖器和激素并不一定与性别特征相符。
性别认同（Gender identity）则不那么临床化，更多地关注个体如何看待自己。人权运动（Human Rights Campaign）将性别认同定义为“一个人对自己作为男性、女性、两者的混合或两者都不是的最内在的认知——个体如何看待自己以及他们如何称呼自己。”
性别表达（Gender presentation）是个人选择通过外表来展现自己身份的方式。一个人如何表现自己与其认同的性别是分开的——跨性别者不需要打扮得极其女性化或极其男性化来证明自己的性别认同。
“我们仍然存在着男性和女性应该是什么样子的二元思维模式。然后，我们又加上了跨性别女性应该是什么样子，跨性别男性应该是什么样子的额外层级，而中间往往没有太多空间，”西奈山医院跨性别医学与手术中心的精神科医生 Hansel Arroyo 表示。他说，成为跨性别者并不需要遵循刻板印象：穿着典型“男性化”服装的跨性别女性仍然是女性。
激素并非生理性别特有
“性激素”是个神话，明尼阿波利斯明尼苏达大学人类性学研究助理教授、国家性别谱系健康中心联合主任 Katie Spencer 说道。顺性别男性有雌激素，顺性别女性有睾酮，更不用说间性人之间存在广泛的差异——“我们体内都有一定程度的混合。”
自然波动的激素水平一直是竞技体育争议的焦点。例如，田径明星卡斯特·塞门亚（Caster Semenya）在其职业生涯中一直受到关于其天然高睾酮水平的审查。研究员 Joanna Harper 最近告诉《流行科学》（Popular Science），我们仍然不完全了解所有激素如何影响运动表现。
Spencer 补充说，有许多跨性别者不服用激素或不接受手术，就像有许多顺性别者确实需要补充激素一样，无论是为了缓解与更年期相关的症状、调节性欲，还是防止脱发。所以，认为跨性别者服用激素是某些错误或不自然之处的证据的看法是完全站不住脚的，她说。更重要的是，安全获得激素是一项公共健康问题：激素疗法本身就可能增加心脏病发作的风险，但服用来自不可靠的黑市来源的激素意味着你永远不确定你服用了多少剂量的激素，这可能导致严重的医疗问题，如肾衰竭。
顺性别女性并非唯一可以来月经和怀孕的人
“很多身体会来月经，”Spencer 说。有些跨性别男性和非二元性别者会来月经和怀孕。另一方面，也有很多顺性别女性不来月经。更年期和其他疾病，如多囊卵巢综合征或子宫疾病，都可能导致月经周期不规律。Spencer 说，将月经与女性身份混为一谈是错误且冒犯性的。此外，她说，这在医学上是危险的。
对男性和非二元性别者的产科和妇科护理的认识很重要，因为他们的经历仍然记录不充分且研究不足。对某些人来说，“那个时期”可能会带来巨大的心理负担。一项对怀孕的跨性别男性的研究发现，尽管信息和支持有限，但跨性别男性在成为父亲的愿景下仍然高度渴望怀孕。另一项研究表明，一些跨性别男性在怀孕期间会经历极度的孤立和身体焦虑。
获得过渡所需护理对于跨性别者及其心理健康至关重要，Arroyo 说。当他们接受适当、周到的护理时，跨性别者的心理健康状况更好，并且更有可能感到安全和对他们的护理感到满意。他说，干涉个体过完整生活的权利或阻止他们摆脱焦虑感是可怕的。
跨性别存在并非新鲜事
“跨性别者一直存在，”摄影师、活动家、骄傲的跨性别女性 Jesse Pratt López 表示，她发起了一个为无家可归的黑人跨性别女性筹款的GoFundMe。
例如，在欧洲人到达北美之前，许多美洲原住民部落就有第三性别角色。时至今日，原住民群体仍然有许多不同的名称来称呼非二元性别光谱中的人们。
“纵观历史人口，从历史文献到考古文物、墓葬、随葬品和骨骼，我们知道我们认为的性别二元划分（男性或女性）并非存在于所有人口中——我们也知道它至今仍未存在于所有人口中，”加州大学伯克利分校的生物考古学家和人类学家 Sabrina Agarwal 说。“我们有证据表明，从史前时代开始，跨越人类文化，就存在性别和性取向的流动性——从古埃及、中美洲、印加、东南亚，甚至在最早的美索不达米亚的泥板上。”
Agarwal 说，大量的考古记录支持性别流动性的悠久历史。一种观察方式是查看墓葬。通过分析骨骼，考古学家可以推断一个人的生理性别，但这个生理性别不一定与他们在墓葬中发现的性别化文物相符，她解释道。这可能是因为该个体生活在性别二元之外。
Pratt López 说，压制“偏离”被认为是正常的事物是白人殖民主义的发明，因此将跨性别性视为一种新现象是欺骗性和错误的。当白人殖民者入侵世界各地的社区时，他们强行带来了性别和生理性别二元的原则。
Agarwal 同意。她说，“这些性别二元的观念是西方中心主义的看法——是白人定居者的关于事物如何划分的观念。”她研究的一个著名例子是“hijras”（希吉拉），这个词包括跨性别者、间性人和太监。她说，南亚长期以来就认可他们，但当英国殖民者到来时，他们针对并犯罪化了 hijras。尽管印度最近赋予了 hijras 作为第三性别的法律承认，但他们今天仍然面临着这种污名的回响。
Pratt López 说，当你考虑到世界各地性别流动性的历史记录时，就无法将跨性别压迫与殖民主义分离开来。
生殖器并非吸引力和性取向的唯一因素
Pratt López 说，跨性别性取向是一个特别令人沮丧的误解。然而，她说，很难准确地说出人们难以理解它的具体原因。她提出了一个假设情境：如果一个只对女性感兴趣的异性恋男性与一位跨性别女性发生性关系，公众的普遍反应通常是“他一定是同性恋”，而不是“她一定是女人”。
此外，生理性别和性别认同并非人们互相吸引的唯一原因。“人们在多个层面被吸引，”Katie Spencer 说。“身体是其中的一部分，性别认同也是一部分，但它们并非全部。”Spencer 说，在任何关系中，你都不是因为对方的生殖器而吸引一个人，所以将跨性别者和跨性别吸引力简化为生殖器是没有意义的。
性别过渡并非对所有人都是一样的
“跨性别性，像任何事物一样，是一个光谱，”Pratt López 说。她指出，一个人如何选择过渡，以及他们在此期间想如何展现自己，都应该由他们自己决定：“跨性别者不必接受任何手术或服用激素，就能成为他们所是的性别。”
罗琳还暗示，酷儿青少年正在被“推向激素和手术”，称之为“一种针对年轻同性恋者的新型矫正治疗”。与作者的说法相反，帮助跨性别青少年理解他们的身份，并在他们所在的位置上与他们会面，对于缩小跨性别和顺性别青少年之间的心理和身体健康差距至关重要。
“有些人会反对跨性别者获得适当的医疗服务，无论是激素疗法还是手术，我鼓励他们看看健康结果，”Arroyo 说。他说，顺性别者和跨性别者群体之间的健康差距惊人地大，但我们在患者身上和研究中看到，为青少年和成人提供支持有助于缩小这些差距。
另一方面，矫正治疗（conversion therapy）是一种被驳斥的实践，旨在将一个人的性取向或性别认同符合社会规范或期望，这种做法是危险且无效的。联合国称其为“‘治疗’一种并不存在的疾病。”将性别过渡与矫正治疗进行比较是一种站不住脚的、毫无根据的类比。
Arroyo 说，我们常常认为性别过渡是从性别光谱的一端走向另一端，但将过渡视为跨越二元是不准确的。过渡对不同的个体可能意味着不同的事情：有些跨性别者可能只想通过服装和表达方式来过渡，而另一些人可能希望进行激素疗法或手术。过渡没有固定的终点，没有最终目的地。“我不能说一个人表达性别的方式是过渡或不是过渡，”Arroyo 说。“我认为这对我们作为医疗提供者来说是一个很好的提醒——这不是由我们来决定什么是过渡，而是由个体来发现什么对他们来说是过渡。”
如何成为跨性别者更好的盟友
跨性别者，尤其是跨性别女性，是暴力的不成比例的受害者。截至 7 月 27 日，仅在 2020 年就有 22 名跨性别或性别不符者被暴力杀害。其中 16 人（76%）是有色人种。
“我们在这里，在 2020 年，还在乞求人们看到我们的人性，”来自新奥尔良的跨性别活动家 Milan Nicole Sherry 说，她组织了该市的 NOLA 跨性别者韧性游行，并创建了 #blacktranslivesmatter 标签。她说，她们需要的是积极的共犯，而不是冷漠的盟友，共犯们会用行动说话——他们不仅会与跨性别者站在一起，还会与他们同行并保护他们。
Sherry 说，问问自己，“我该如何出现？”并问问你的跨性别朋友，“我该如何帮助你和跨性别者？”如果你的提问方式直接，你就更有可能得到直接的回答。
正如 Sherry 所说，成为共犯可能意味着加入他们参加抗议活动，在诊所或青年组织做志愿者，甚至只是与周围对跨性别者一无所知的人交谈——所有这些都有助于推动接受度的运动。
任何行动，无论大小，都具有影响力，尤其是在名人作家和政府机构试图基于对生物学的错误解读来否定跨性别群体的时候。
