上个月，埃及发掘人员在卢克索的阿尔-阿萨西夫墓地（Al-Asasif Cemetery）发现了一个长期未被发现的宝藏。这项发现包括30具保存完好的棺木和木乃伊，其年代可追溯到3000多年前，是过去一个世纪以来最引人注目的考古发现之一。得益于埃及近乎无湿度的气候以及盗墓贼未能先于此发现这些古老墓葬的纯粹运气，这些尸体和石棺至今仍保持着完好无损的状态。
UCLA的埃及学家Kara Cooney表示，该国上一次挖掘出如此规模的文物已接近100年前。她补充说，这些木乃伊来自第21和第22王朝，棺木很可能属于阿蒙（Amun）的高级祭司，而非皇室。其中两具尸体被确认为儿童。
Cooney解释说：“当时卢克索没有强大的国王，所以人们用一种神权或神庙统治来填补权力真空。祭司们才拥有权力、地位和购买棺木的能力。”
但另一个突破性的消息是：此次发现的团队是历史上首次全部由埃及人组成。
埃及文物最高委员会秘书长Mostafa Waziri告诉CNN：“1891年和1881年的（发掘）都是由外国人领导的。但……2019年是一个埃及人的发现。我向上帝发誓，这是一种无法形容的感觉。”
对于在尼罗河谷地区工作多年的考古学家Serena Love来说，这是此次发现中最令人兴奋和至关重要的部分之一。
Love说：“存在一种根深蒂固的殖民主义心态，认为‘他们无法照顾好自己的遗产’。而现在，情况正在改变。他们现在正在掌握自己的遗产。”
埃及学——异域的根源
现代埃及学是一个相当年轻的领域。从书面上看，它始于拿破仑·波拿巴，这位18世纪末声名鹊起的法国臭名昭著的领导人。Love说，在1799年入侵埃及的战役中，他的一名士兵偶然发现了罗塞塔石碑（Rosetta Stone），这使得一些人将拿破仑视为“埃及学之父”。这一发现引发了欧洲人在非洲各地的一系列挖掘活动，其影响至今仍在持续。
随着19世纪中期首次大规模发掘的启动，更多的欧洲人来到埃及领导考古工作。他们会雇佣当地团队从事体力劳动，但在学术出版物和媒体关注方面，却全部归功于自己。
专门研究维多利亚时代埃及学的科学史学家Meira Gold说：“劳动分工中固有的权力失衡。”她补充说，尽管埃及人在该国几乎所有重大考古发掘中都工作过，“但埃及人却被边缘化了”。有时，他们甚至会向西方考古学家透露重要的遗址信息。
Gold说，最终，殖民者在对珍贵文物的拥有权和解释权上投下了长长的阴影。欧洲人认为自己比当代的埃及人优越，并试图将古埃及文化“据为己有”，成为西方文明历史的一部分。他们将尼罗河谷最伟大的宝藏出售给了纽约、伦敦、巴黎和柏林等地的博物馆，至今仍被收藏在那里。
1882年，大英帝国占领埃及后，考古学演变成一种“保护行为”，由那些希望保存埃及古董的白人科学家主导。这种做法一直持续到1922年——同年埃及获得独立——当时，由英国考古学家霍华德·卡特（Howard Carter）领导的团队发现了图坦卡蒙的陵墓（King Tut’s Tomb）。
埃及人掌控自己的叙事
纽约大学埃及裔美国考古学家Sameh Iskander表示，20世纪50年代军变后，埃及政府将该国所有主要的考古机构，包括四个博物馆，都置于其监管之下。
他补充道：“现在，情况完全不同了。埃及人自己进行发掘，自己取得发现——但这花费了很长时间才实现。”
Diana Patch，现任纽约大都会艺术博物馆埃及艺术部的莱拉·阿切森·华莱士策展人，自1979年以来一直在埃及各地参与各种遗址的考察。在她任职期间，她和同事们注意到，许多对野外考古学感兴趣的年轻埃及人却无法获得相关教育。当地人在工地担任监督员，但仍然存在脱节。
通过美国埃及研究中心（American Research Center in Egypt）和美国国际开发署（USAID）的文化资助，Patch在20世纪90年代中期开始着手解决这一问题：建立埃及学野外学校（Egyptology field school）。
野外学校是美国考古学项目的重要组成部分。学生们会花一个夏天在实地挖掘，学习如何处理重要的历史遗迹。Patch招募了曾在 Suchool 接受过美国野外学校培训的埃及和美国主管，带领新学员在埃及进行学习。现在，在遗址工作的埃及监督员大多都接受过类似的培训。
但从长远来看，教育如何帮助代表性和埃及学？Iskander说，他目前在阿拜多斯（Abydos）拉美西斯二世神庙（Temple of Ramesses II）的一个野外营地担任负责人，他说：“我觉得我共事的埃及人，整个气氛都变了。他们中很多人现在都有学位了；他们中很多人正在攻读研究生学位。”随着越来越多的埃及考古学家加入行列，海外科学家可以汲取的专业知识库也越来越大。
这也意味着木乃伊和其他珍贵的文物能够留在它们被建造和保存的适宜环境中。在图坦卡蒙的文物结束其目前的全球巡展回到埃及后，它们将被永久收藏在开罗的新大埃及博物馆（Grand Egyptian Museum），该博物馆定于2020年底开馆。
阿尔-阿萨西夫挖掘出的宝藏预计也将留在开罗，俯瞰壮观的吉萨金字塔。
考古学共同的语言
要说埃及人已成为研究其自身起源的主导力量，仍然为时过早。几周前，Iskander在开罗举行的国际埃及学家大会（International Congress of Egyptologists）上发表演讲，在发言的大约350人中，只有大约50人是埃及人。
Gold说，造成这种情况的部分原因可能是，尽管现代标准阿拉伯语是该地区的官方语言，但英语仍然是埃及学领域的主要语言。就像博物馆继续持有埃及文物一样，语言是另一场仍待争夺的殖民之战。
Gold谈到埃及和西方考古学家之间的关系时说：“仍然存在一种挥之不去的权力失衡。”她解释说，许多埃及学项目要求掌握多种语言，包括英语、法语、德语以及一些古埃及语言。
但她表示，现代埃及语言则不是这样。
“结果是，很少有埃及学出版物是用阿拉伯语写的。我认为这充分说明了埃及考古学家是如何仍然被排除在外的。”
Iskander表示，在他的野外营地，美国学生很少懂阿拉伯语，不得不完全用英语交流。大多数埃及学家也被迫这样做。他说，这不一定是个问题：如果更多的埃及项目教授英语，包括埃及在内的全球考古学家就能更好地获取非母语国际期刊。
Iskander认为，对抗维多利亚时代埃及学观念的最佳方式是通过教育，让更多埃及人参与进来。去年，他为埃及考古学家启动了一个新的野外学校——他希望国际机构能注意到这一点，因为本土专家的数量正在该领域缓慢上升。
他建议：“每个外国考察团都应该考虑至少举办一期野外学校课程，将埃及多年来给予我们的一切回馈给埃及。”
