丽莎·哈迪是北亚利桑那大学人类学副教授和社会科学社区参与实验室主任。格温多琳·索尔是北亚利桑那大学的研究员。索尼娅·米歇尔·史密斯是北亚利桑那大学社会文化人类学研究生。本文最初刊载于The Conversation。
在亚利桑那州州长道格·杜西改变策略敦促人们待在家中的前几天，斯科茨代尔市议员盖伊·菲利普斯在一次反口罩集会上戴着口罩，对着麦克风大喊“我不能呼吸”。他嘲讽乔治·弗洛伊德的遗言，只是种族主义的又一个例子，这种种族主义似乎一直笼罩着传染病的爆发。
这正是 40 年前 HIV/AIDS 发生的情况；这正是 100 年前 西班牙流感（一种充满仇外情绪的疾病）发生的情况。今天，这一切正在美国西南部的各主权部落土地上发生，而种族主义与新型冠状病毒之间的可憎关系在这里得到了充分的展现。
我们的民族志研究侧重于美国原住民的医疗保健和卫生政策。我们现在知道，原住民部落中的 COVID-19 病例和死亡人数激增，是全国最严重的疫情热点地区之一。目前，纳瓦霍族（覆盖亚利桑那州、犹他州和新墨西哥州部分地区）已发现超过 7000 例确诊病例——5 月份，该族人均感染率已迅速超过纽约和新泽西州。
原因之一是：当杜西州长首次取消了全州居家令时，成群的亚利桑那人恢复了正常生活。他们在长队中聚集，在拥挤的餐馆就餐。许多人没有戴口罩。十四天后，COVID-19 病例开始上升。至此，亚利桑那州失去了对病毒的控制。
原住民本已面临着严峻的健康和生活挑战。 亚利桑那州约 18% 的 COVID-19 死亡病例是原住民，而他们仅占该州人口的4.5%。尽管如此，边境地区的亚利桑那人仍在积极抵制改变行为以遏制疾病传播。
对原住民的种族主义
与白人相比，西班牙裔、黑人和原住民死于 COVID-19 的可能性更大，住院或死亡的风险更高。尽管亚利桑那州的白人对此有所了解，但他们的反应往往是冷漠，有时甚至是仇恨。位于原住民祖传土地或附近的城市，以及部落国家，在地理上可能很近，但在政治、经济和文化上却天壤之别。这种种族主义在与部落土地接壤的地区很常见。
最近的一个例子是：在 Facebook 上，一位来自亚利桑那州佩奇市的 34 岁白人男子敦促读者对原住民使用“致命武力”，因为“他们 100% 被感染了”。当地警方逮捕了他。
而在 2016 年 4 月，还有一例更致命的暴力执法事件：一名温斯洛（亚利桑那州）警察开枪打死了洛雷尔·辛吉恩，她是一位体重 100 磅的纳瓦霍族妇女。该警察声称因该女子持有剪刀而感到生命受到威胁。在辛吉恩被枪杀后，目击者被禁止实施可能挽救她生命的急救措施。她的遗体被留在街上直到第二天早上 6 点。
这不是希普利第一次在职业生涯中充当施暴者，正如当前“黑人的命也是命”的抗议活动提醒我们的那样，原住民、黑人和有色人种经常死于警察之手。原住民社会运动的领导者们起诉了联邦政府，并继续为正义而奋斗。
与“外人”保持距离
2020 年 3 月，我们的研究团队采访了 30 名不同政治立场的老年人，了解他们对大流行的看法。其中一个问题是：谁应该为病毒负责？回答范围从指责整个中国（“武汉冠状病毒”），到指责特朗普总统和“失控的资本主义”。至于“谁会受到的影响最大”，我们的受访者观点一致。他们表示，有色人种贫困人口风险最高。
他们还讨论了与“外人”保持物理距离的必要性。这种回应暗示了一种普遍的想法——与特定群体交往会增加病毒传播的危险。一位白人女性，她是个例外，告诉我们原住民“在采取预防措施方面有些迟缓……他们更容易忘记保护自己”。这位女性现在避开原住民常去的商店。其他人也说了类似的话，尽管通常是带着担忧和意识。与朋友和家人互动是没问题的。与外人互动则更危险。
原住民对 COVID-19 反应“迟缓”的说法是错误的。各部落迅速而积极地推广了基于科学的资源，并发布了紧急行政命令，并定期更新。白山阿帕奇部落早期就关闭了边境，然后在 6 月份，在八分之一的部落成员检测呈 COVID-19 阳性后，再次关闭。向纳瓦霍族、霍皮族、特瓦族以及该地区其他部落捐赠的洗手液和个人防护装备仍在提供援助。
挽救生命的措施面临着来自部落国家之外的挑战。例如，亚利桑那州佩奇市市长在社交媒体上向纳瓦霍族总统提问，希望能开放旅游景点以促进商业。其他人则回应说，纳瓦霍族总统内兹“正忙于为我们人民而战”。
市长没有承认部落领导层为拯救生命所做的努力，反而选择延续“醉酒印第安人”的种族主义陈词滥调，写道：“我希望他像对抗 COVID-19 一样努力对抗酗酒。”
争取清洁空气和水
在 COVID-19 出现之前，许多原住民就已经担心无法呼吸。在美国西南部，部落土地上的儿童患哮喘的风险比非西班牙裔白人高60%。为了取暖，西南部许多家庭使用燃煤和燃木炉；它们产生的颗粒物对吸入不安全，而长期暴露会增加死于 COVID-19 的可能性。
清洁水也常常难以获得。西南部部落土地上有 500 多个废弃铀矿的辐射水平较高。这意味着原住民及其牲畜依赖受污染的水。包括美国最大的丘奇岩（Church Rock）溢出事故在内的辐射泄漏事故，仍然含有高浓度的有毒物质。原住民矿工及其家人患呼吸系统疾病（包括肺癌）的风险也更高，并且更容易感染 COVID-19。
部落与环保正义组织和联邦机构合作，意识到这些差距，并致力于改善部落土地上更健康的空气和水的科学和政策，但这些努力是一场艰苦的战斗。边境城镇领导人的种族主义就说明了原因。
在过去几周里，“黑人的命也是命”运动引起了全国的关注，揭示了原住民、西班牙裔和黑人美国人早已知道的事实：我们生活在一个政治、政府和司法体系中，这个体系将黑人和棕色人种视为可有可无的。我们受制于一种集体心态，这种心态严格执行经济不平等、政治剥夺、环境不公和过度执法。现在，我们所有人都面临着一项艰难但可行的任务，那就是为原住民创造一个更加公平和公正的未来。
