Jacqueline L. Scott 是多伦多大学社会公正教育专业的博士生。本文最初发布于 The Conversation。
观鸟对所有人开放。除非你是黑人。
这是 Christian Cooper 上周在纽约市中央公园观鸟时收到的信息。当 Cooper 要求一位白人女士遵守有关宠物狗不系牵引绳的规定时，她报警称一名非洲裔美国男子威胁到她的生命。Christian Cooper 拍摄了这段遭遇，他的姐姐将视频发布到网上。视频迅速传播，导致该女子被解雇。
对公园里的这次遭遇，可以从不同的角度来看。
观鸟是加拿大最受欢迎的自然活动之一。大约有四分之一的成年人花时间观看、喂养或拍摄鸟类。观鸟之所以普及，是因为它成本低廉，而且可以在离家很近的地方进行。它对男女都有吸引力。它是一种教孩子们认识自然的迷人方式。
观鸟也是一项种族化的爱好，其中白人特权共同作用，使其非黑人化。这意味着观鸟者是白人，可能属于白人观鸟俱乐部，并在被视为白人空间的林地进行观鸟。如果幸运的话，他们可能每十年能遇到一位黑人观鸟者。
我是一名黑人观鸟者，也是一名研究人员，我的工作重点是如何种族塑造了保护、环保主义和户外娱乐。这些领域绝大多数是白人主导的，并且缺乏多样性。
黑人观鸟者的规则
鸟类学家 Drew Lanham 曾为黑人观鸟者写了九条规则，其中包括：“永远不要穿着帽衫观鸟。”在最近的更新中，他补充道：“路跑者不会因为在社区里跑步而被枪杀，对吧？”这些建议指的是 Trayvon Martin，一名穿着帽衫被杀害的黑人佛罗里达青少年，以及 Ahmaud Arbery，一名在跑步时被杀害的佐治亚黑人男子。
鸟类学中的种族主义并非新现象。现代鸟类保护的创始人 John James Audubon 因其精美的著作《美国鸟类》而备受赞誉。然而，他的观鸟活动是靠奴隶制支付的：Audubon 出生于海地，是糖种植园的继承人。
1803 年他抵达美国后，通过买卖奴隶继续与奴隶制保持联系。事实上，Audubon 于 1833 年在加拿大访问期间绘制了鸟类，同年加拿大及大英帝国其余地区废除了奴隶制。
鸟类学，即鸟类研究，也是作为殖民学科发展起来的。寻找和分类世界各地鸟类的探索，与欧洲帝国和殖民主义的扩张如影随形。白人观鸟者因其发现而受到赞誉，而教导他们、引导他们、准备科学标本的当地人民却被从研究中抹去。
过去，人们为了食物和羽毛而捕猎鸟类。在 19 世纪初，出于对工业化和城市粗粝生活的反击，人们开始出于娱乐而观鸟。早期的观鸟俱乐部由白人成立，仅为白人服务。现代观鸟和鸟类生态旅游仍然由这一群体主导。
白人户外中的黑人面孔
我花了很多时间在公园和保护区（它们依次建立在原住民的土地上），无论是徒步、骑自行车还是寻找鸟类添加到我的生命名单中。
在《黑脸白空间》一书中，地理学家 Carolyn Finney 追溯了奴隶制的遗留问题如何扭曲了非裔美国人在户外娱乐中的经历。他们参观国家公园的经历被日常种族主义和对种族暴力的恐惧所玷污；黑人感到不受欢迎，并被当作闯入所谓公共空间的入侵者。
在地理学中，空间的种族化和种族的空间化描述了黑人被期望被限制在铺满混凝土的城市地区，而不是在公园里自由地享受大自然。因此，大自然被视为白人的空间，而冒险进入那里的黑人则被视为不合时宜。同样的情况也发生在加拿大，在那里，荒野与白人身份在我们“北方大白”的土地上联系在一起。
缺乏榜样是黑人参与观鸟的另一个障碍。在一项研究中，三分之二的非裔美国人从未见过观鸟者。如果人们看不到与自己相似的人在做某件事，他们就越不可能尝试一项新爱好。
作为回应，黑人户外活动家和爱好者发起了#BlackBirdersWeek#（黑人观鸟周）作为社交媒体的庆祝活动。根据美国前总统巴拉克·奥巴马的一份声明，黑人在公共场所（包括在公园观鸟）受到白人或警察的骚扰不应该成为新常态。
我开始观鸟是因为看着窗外。我看到一抹鲜红，便跑出去查看。我以为那只可怜的鸟被喷漆喷成了鲜红色，是附近壁画涂鸦艺术家开的玩笑。然后，我发现了另一对鲜红色的翅膀。红衣主教激发了我对观鸟的热爱。当我想到其他黑人与色彩和观鸟的接触时，我就会牢记这一刻，这一段快乐的记忆。
