自古以来，音乐一直是交流对世界观察和体验的方式。对于世代居住在传统领土的原住民来说，音乐是生态知识的宝库，歌曲中蕴含着祖先的知识、教诲和智慧。
音乐跨越时空传递祖先的教诲，将深藏在我们神圣记忆中的关键知识传承下来。学者们才刚刚开始认识到这些歌曲及其所承载知识的深远意义，其中一些学者正与原住民合作，发掘其中的教诲。
点击此处，阅读我们关于真相与和解委员会（TRC）行动呼吁（Calls to Action）的系列文章。
与此同时，非原住民研究人员和公众也逐渐意识到歌曲的 historic 和当前的流失。原住民社区也在努力应对这一切的意义。歌曲的流失是 殖民主义、强制入学寄宿学校 以及最后一位受传统训练的知识持有者和歌曲守护者的离世造成的。
历史悠久的世界传统
《民族植物学杂志》最近一期特刊颂扬了传统歌曲作为传统生态知识储存库的力量。
九篇文章详细记述了原住民历史悠久的音乐创作传统。这些内容涵盖了 澳大利亚妇女与野种相关的歌曲、西伯利亚的即兴演唱传统、美国各地使用的龟壳响铃 以及 亚马逊地区狩猎采集者的狩猎歌曲。
尽管传统音乐受到以往政府批准的行动和法律的威胁，许多音乐已经遗失，但全球原住民仍在神圣和仪式场合中使用音乐，并庆祝他们的传统歌曲。
传统歌曲的歌词本身就蕴含着意义和历史。传统歌曲通常编码并示范了人类、非人类以及自然和超自然领域之间互动的正确、尊重的方式。
例如，在马来西亚雨林的 Temiar 歌手中——他们经常在梦中从已故之人那里获得歌曲，并且相信所有生物都具有“人格”——梦歌有助于调节人与这些其他生物的关系。
在许多原住民文化中，歌曲记录了特定地点存在的详细生物文化知识，因此也可以记录对传统领土的权利和责任。
灵感来自 potlatch 主讲人
这期特刊的灵感来自于 Kwaxsistalla Wathl’thla 氏族首领 Adam Dick。Kwaxsistalla Wathl’thla 是一位训练有素的氏族首领，拥有四个 pa’sa 酋长席位，并担任了许多其他职务，其中最重要的是数百首关于 Kwakwaka’wakw 人民、他们在不列颠哥伦比亚省海岸的传统领土以及 他们生活和仪式世界各个方面的歌曲的守护者。
作为 ninogaad（文化训练的专家），Kwaxsistalla Wathl’thla 是最后一位受过文化训练的 potlatch 主讲人。Potlatch 的文化习俗是加拿大西北海岸北部人民的核心组织结构。
Potlatching 被禁止直至 1951 年。因此，演唱 potlatch 歌曲多年来一直是惩罚和恐惧的根源。在日常和仪式生活中，传统歌曲的传承中断产生了深远的影响。
揭示的歌曲
Kwaksistalla Wathl’thla 出生高贵，从小就被选为关键文化知识的传播者，他通过他记忆中的许多歌曲，让我们听到了他祖先的声音。
例如，在 2002 年，他揭示了一首古老的 ya’a（狗童歌曲），解开了太平洋西北海岸 lokiwey（蛤蜊园）的谜团。在潮间带下部的岩石围垦区种植蛤蜊，是 沿海第一民族广泛采用的做法。我们现在知道，这项做法 至少有 3500 年的历史。
Kwaksistalla Wathl’thla 分享这首蛤蜊园歌曲引发了一场关于传统管理实践的 研究浪潮，它不仅帮助人们认识到原住民 耕种其景观的程度，还为如何改善蛤蜊管理的研究 奠定了基础。
Kwaksistalla Wathl’thla 继续指导了十多位 民族生物学和语言学研究生，并成为他们传统生态知识的主要来源，直到他去年去世。每篇研究生论文 都以 Kwaksistalla Wathl’thla 的 曲目作为基础。
歌曲与和解
尽管传统歌曲作为生态和其他文化知识的宝库具有巨大的全球价值，但研究人员和公众一直未能充分认识到其社会和文化重要性。
例如，加拿大真相与和解委员会（TRC）的调查结果强调了 保护和尊重原住民语言 的重要性，但并未明确提及歌曲。
TRC 呼吁联邦政府与原住民一起起草新的立法，承诺提供充足的资金来保护原住民的语言权利（行动呼吁 10）；承认原住民权利包括原住民语言权利，并紧急寻求通过《原住民语言法》和《原住民语言专员》来保护原住民语言（行动呼吁 13-15）。
在许多原住民文化中，某些方言、词语和表达方式只出现在特定的歌曲中，而不会出现在日常对话中。因此，保护传统歌曲是保护原住民语言的关键方面。
加拿大政府和管理寄宿学校的教会 一个多世纪 来，并没有忽略歌曲的文化重要性。他们认为，所有原住民语言，无论口语还是歌唱，都与殖民政府将 “野蛮人”从“原住民儿童”身上剥离 的使命相悖。
本故事作者之一 Oqwilowgwa 的叔祖父，在 Port Alberni 的寄宿学校因用本民族语言唱儿歌而被殴打致死。直到 20 世纪 60 年代，除圣歌外，所有音乐在寄宿学校都被严格禁止。
保护当今的权利和特权
认识到传统歌曲的重要性并创造一个推广这些知识的环境，对于加拿大的和解进程至关重要。在真相与和解委员会的传统知识持有者论坛上，黑脚族长老 Reg Crowshoe 说：
原住民歌曲作为详细的生物文化档案，是更细致、更复杂地理解生态系统的途径，包括人类在其中的位置。保护传统歌曲不仅是道义上的责任，也是实际上的需要。
这些知识，正如蛤蜊园的例子所示，可能为我们当今如何更尊重地、更可持续地与非人类邻居互动提供重要的启示。在这些剧烈生态和社会变革的时代，尊重和保护传统歌曲比以往任何时候都更加重要。
Dana Lepofsky 是西蒙·弗雷泽大学考古学教授
Álvaro Fernández-Llamazares 是赫尔辛基大学可持续科学研究所（HELSUS）的民族生态学研究员
Oqwilowgwa Kim Recalma-Clutesi 是《民族生物学与歌唱》特刊的贡献者/CEO Ninogaad 知识持有者基金会/APTN 理事
本文最初发表于 The Conversation。
