想象一下维京战士。他们戴着什么在头上？
大概是头盔，对吧？看起来像下面这个吗？
你首先注意到的是这里没有角。这个头盔于 20 世纪 40 年代在一个挪威农场被发现，是迄今为止发现的为数不多的完整维京头盔之一。关键是，它们都没有角。
维京头盔甚至曾经有角这个想法是相当近的，尽管这个文化在文字历史中已有详细记载。根据历史学家 Roberta Frank 的《有角头盔神话的总结》，维京人最早是在 1876 年的瓦格纳歌剧院德国演出中首次被加上角的。演出后 25 年内，有角的头盔就成了殖民不列颠群岛并在公元 1000 年左右航行到北美的斯堪的纳维亚掠夺者的代名词。
问题是，有角的头盔确实存在于北欧——但它们比维京人早了至少 2000 年。它们是青铜时代文化的产品，该文化在此地区有文字记载之前就已存在。
这对被称为维克瑟头盔的头盔于 1942 年在哥本哈根附近的一片泥炭沼中被发现。它们完全由青铜制成，包括扭曲的、牛一样的角。它们可能不是用于战斗的物品，而是更接近宗教装备，上面装饰着卷曲的喙和额头周围的两个凸出的眼睛。头盔顶部的凹槽可能曾插着马鬃，以及一对长羽毛。
这些华丽的头盔实际上代表着比维京人的恐吓更神秘的东西：在新神话，可能还有政治的兴起，在文字历史之前的时代。
在一项新研究中，一个丹麦考古学家团队刮下了一指甲宽的有机胶水，这些胶水用于固定角。对该物质进行的放射性碳测年显示，胶水最后一次被涂抹——因此头盔最后一次被使用——大约在公元前 950 年。
那是西欧和北欧经历巨大变革的时期。斯堪的纳维亚人开始与地中海的海上帝国腓尼基人进行贸易。“当贸易网络发生这些变化时，还有其他相关的变化，” Heidi Nørgaard 说，她是这项新研究的资深作者，也是丹麦莫斯加德博物馆的考古学家。“建筑结构在变化。宇宙观在变化。葬礼习俗在变化。”
维克瑟头盔暗示了那些经历这些动荡的人们如何理解世界。这些角与同一时期西班牙南部和附近撒丁岛岩石艺术中的图像以及斯堪的纳维亚的青铜雕像中的图像相匹配。
所有有角的雕像都与剑和斧头一起绘制，并且经常与船只和战车一起绘制，这些是新研究的另一位作者认为与太阳运行相关的宗教象征。在西班牙，特别强调有角雕像的美丽，它们被描绘成带着梳子和其他化妆工具。Nørgaard 说，所有这些文物都出现在彼此相隔 200 到 300 年的时间内。在这段时间里，有角的雕像在岩石艺术中越来越大，并成为中心。
这些图像共同表明，一种文化开始围绕好战的、潜在的神圣个体来定义自身——Nørgaard 和她的合著者称之为“一种由政治和宗教权力混合支持的新社会制度”。在丹麦和德国发掘的该时期的墓葬似乎容纳了一些这样有权势的个体，有时被称为青铜时代皇室。“他们建造了巨大的墓葬，”Nørgaard 解释道。“他们在坟墓里建造了木制墓室。他们添加了黄金制品，还添加了巨大的饮酒器。这是北部边缘的两个例子，但这种葬礼遍布意大利。”这与早期更具平等主义色彩的葬礼习俗形成了鲜明对比——这表明这种象征意义可能伴随着一种新的等级制度。
Nørgaard 说，在德国的墓地里，死者被埋葬时配有一系列金属加工工具，但不是工匠完成工作所需的完整一套。换句话说，它们可能是权力的象征，而不是死者的职业。斯堪的纳维亚实际上没有铜矿，所以所有原材料都需要通过贸易进口。“在这些巨大的富裕墓葬中，”她说，“你看到了对工艺和资源的控制的迹象。”
事实证明，将维京人戴着有角头盔的逻辑可能与实际制造这些头饰的青铜时代社会并没有太大区别。Frank 写道，维京有角头盔的图案出自“一个扩张主义、帝国建设的时代”，这个时代着迷于暴力、民族主义和个人主义（这些趋势将在几十年内导致第一次世界大战）。维克瑟头盔可能旨在体现类似的价值观。“我发现很有趣的是，直到今天我们仍然将角和战士联系在一起，”Nørgaard 说。“这支持了力量的假设。”
