枪支、毒品和部分裸露:流行科学参加一场技术自由主义派对

在第11届年度PorcFest(猪笼草节)上,科技与自由携手并进

新罕布什尔州兰卡斯特—随着太阳落山,白山以北的激光闪耀,巴兹的“大同性恋舞会”拉开帷幕。这是为期一周的盛大派对,有2000多名参加者聚集在罗杰家庭露营度假村和汽车旅馆,参加这个被戏称为“自由意志主义者的‘火人节’”的盛会。夜幕降临,在闪烁的迪斯科灯光下,躁动的人群随着震耳欲聋的节奏舞动,周围烟雾弥漫,仿佛置身梦境。

新罕布什尔州39选区的州代表马克·沃顿穿着红色披肩和男式裙子跳舞。新罕布什尔州6选区的迈克尔·西尔维亚也在场,前参议员罗伯特·C·史密斯和新罕布什尔州州长候选人安德鲁·海明威也曾被目睹在营地里转悠,试图争取自由意志主义者的选票。

这是“志同道合者”们第11个夏天来到白山参加猪笼草自由节(Porcupine Freedom Festival)的狂欢。猪笼草节的夜晚可能会很热闹,但在晴朗的夏日天空下,商家的帐篷聚集在枫树旁,家庭们在烧烤,或者聆听一群阳光少年在树荫下演奏着出色的蓝草音乐。几处篝火的余烬在主草坪上冒烟。唯一将猪笼草节与其他夏日节庆活动区分开来的,是那些从大腿枪套里露出、或随意搭在晒伤的肩膀上的枪支。

猪笼草节是自由州项目(Free State Project)规模最大、最引人注目的活动。该项目始于2001年,当时一名24岁的耶鲁大学毕业生撰写了一份宣言,建议人们停止抱怨主流政治,并采取行动来应对他们的恐惧:“在一个小州定居,并接管该州的政府。”到2003年,自由州项目开始招募成员,并投票决定哪个州将成为“自由意志主义者入侵”(libertarianvasion)的基地,该计划将在20,000人签署移居协议后启动。(虽然“不自由,毋宁死”的新罕布什尔州可能看起来是显而易见的**, 但怀俄明州实际上是紧随其后的强力竞争者。)已有数千名成员搬到了新罕布什尔州,自由州项目表示距离设定其余成员的迁徙日期只差4000个签名。

随着自由州居民涌入新罕布什尔州,他们开始在新罕布什尔州留下自己的印记。如今,在这里(距离硅谷3165英里)看到比特币ATM机和3D打印机已不再罕见。猪笼草节的赞助商包括像比特币巨头埃里克·沃赫斯这样的科技界知名人士,从Satoshi Salon到Bitcoin Not Bombs和Liberty Hackathon,科技界是猪笼草节上无处不在的存在。

随着高科技与新英格兰乡村的融合,该州已成为一个有趣的试验场。尽管孤立主义者群体本身就带有讽刺意味,但自由州项目已经汇聚了美国一些最聪明的头脑,追求一种“自己动手”的生活哲学,这一探索引领了政治和技术的尖端。

Lois Parshley

网络牛仔,砰砰

科迪·威尔逊下巴裂开,下颌线容易长胡茬。他童年时期在阿肯色州小石城度过,并告诉《卫报》,他以怀俄明州的一个城镇命名,这是一种用命名来预示命运的方式。科迪镇是以威廉·弗雷德里克·科迪(William Frederick Cody)命名的,他更广为人知的名字是“水牛比尔”(Buffalo Bill),而科迪本人无疑体现了西部狂野精神。威尔逊自称为“加密无政府主义者”,是一位网络牛仔,去年他因发布第一份3D打印枪支的设计图而成为头条新闻。在美国国务院将其文件删除之前,不到两天的时间里,就有10万份被下载。

比尔·多梅尼科是获得了威尔逊文件副本的自由州项目成员之一。“我每天都花时间在4000平方英尺的电子实验室里,”多梅尼科说。他是一位身材矮小、戴着细框眼镜的男人,去年春天他在曼彻斯特建造了自己的3D打印机,大部分零件都是现成的。“你刚开始会打印出一些‘团块’,”他说,“你第一件想打印的东西是什么都行。”巧合的是,就在多梅尼科的打印机投入使用的同一周,威尔逊发布了他的CAD文件。七天后,多梅尼科成功打印出了威尔逊枪支的仿制品。

他认为自己是第一个做到这一点的人。他还没有开枪。关键在于他应该被允许打印任何他能够创新的东西。

对多梅尼科来说,他的技术人员的思维方式与安·兰德的论点非常契合,即个人应该不受政府限制地追求自身利益。“我问过自己为什么这里有这么多技术人员。软件工程师的数量非常惊人,”他说,“当你从因果关系的角度看待事物时,你会发现,哇,这个(主流政府)并没有按照预期运行。”

Lois Parshley

马克·沃顿——他不是戴着披肩时,就把时间分配在房地产办公室和新罕布什尔州议会之间——也注意到了自由州项目技术人才聚集的特点。“自由意志主义者中技术熟练的比例高于平均水平,”沃顿说。他被称为“自由州房地产经纪人”,对真正搬到“不自由,毋宁死”州的人有广泛的认识。“(技术人员)更容易搬迁,因为他们可以远程工作或在家工作,”沃顿说,“但另一方面,自由州人普遍都懂技术,因为他们是非常理性的生物。自由思想(这是经验主义的)与IT人员之间存在相当大的自然重叠。”

沃顿认为,在桑迪胡克事件等悲剧发生后,日益增长的枪支立法是“歇斯底里”。持枪对许多自由意志主义者来说很重要,而限制个人选择,即使是为了提高安全性,也难以被接受。3D打印枪只是一个古老论调的新面孔。随着打印机价格的暴跌,这项技术变得相当容易获得,即使对于非技术爱好者也是如此。一台基本的3D打印机现在零售价约为500美元,而枪支只是众多形状之一,正如威尔逊喜欢说的,对于那些担心枪支安全的人来说,这是一个令人恐惧的趋势。

虽然多梅尼科不能合法地转让(出售、交易或赠送)枪支,但他已经有几位潜在买家,并且出于原则,他很厌烦不得不拒绝他们。个体权利(如多梅尼科的权利)在与社会目标(如学校安全)发生冲突时,应在多大程度上受到保护,这是我们最近大多数国家争议的核心未解决问题,也是围绕从“霍比·洛比”案到奥巴马医改、再到大麻合法化所有辩论的根本。忘掉红色或蓝色吧。在政治的“零和一”方面,有些人认为社会的基石是个人行动——有些人则不这么认为。

丝绸之路、恐惧海盗罗伯茨,以及政治与政治理论的区别

2013年10月1日,罗斯·乌布利希特(Ross Ulbricht)正在旧金山公共图书馆格伦公园分馆的科幻小说区度过一个阳光明媚的下午。这位29岁、长着娃娃脸的年轻人正在用笔记本电脑工作,这时联邦特工将他包围,他们的任务很简单:在不让他关闭屏幕的情况下抓捕乌布利希特。

“自由州人普遍都懂技术,因为他们是非常理性的生物。自由思想(这是经验主义的)与IT人员之间存在相当大的自然重叠。”

经过数月的侦查,联邦调查局声称乌布利希特就是臭名昭著的“丝绸之路”(Silk Road)的幕后主脑——恐惧海盗罗伯茨(Dread Pirate Roberts)。“丝绸之路”是一个在线毒品和其他非法活动的黑市。自2011年1月以来,“丝绸之路”的交易额已超过12亿美元,成为一个地方,在这里,使用比特币和高度加密的服务器,任何有互联网连接的人都可以购买,例如,“5克纯可卡因水晶”,在线订购,并通过邮件迅速收到毒品。这项生意让恐惧海盗罗伯茨(DPR)成为一名网络百万富翁,并且,他写道,希望让毒品交易对所有各方都更安全。DPR将该网站描述为一种“废除胁迫使用”的方式,撰文讨论奥地利经济学以及国家法规和税收对市场的影响。在许多方面,“丝绸之路”是安·兰德经济学模型被推向极致的体现。

如果乌布利希特先生在被捕时关闭了他的笔记本电脑,硬盘可能会变成“一块加密的硬块”。但事实是,政府发现了据称包含“丝绸之路”8000万美元收入的文件,乌布利希特在纽约被指控犯有毒品贩运、计算机黑客、洗钱和参与犯罪企业罪。他最初被指控策划了六起谋杀案,目前仍在马里兰州面临一项雇凶杀人指控。

在猪笼草节的酒吧帐篷外,白色的帆布在微风中飘扬,罗斯的母亲琳·乌布利希特(Lyn Ulbricht)抿了一口冰饮。她是一位身材矮小的女性,穿着一件印有“释放罗斯”(Free Ross)口号的超大T恤,这个口号在节日期间随处可见。“此案将为影响互联网未来和自由的法律设定先例,”她说。

技术发展如此之快,以至于在许多情况下,政府并没有针对互联网犯罪的具体法规。目前,网站托管商在民事案件中受到“转移意图”(transferred intent)的保护,这意味着他们不对他人通过其网站进行的活动负责。罗斯·乌布利希特并未依据这些标准受审,因为他的案件是刑事案件,这意味着他被监禁而不是像网络托管商那样免责。“在起诉书中,检方说‘联邦法律是广泛且可适应的’,”乌布利希特解释道,“这是完全违宪的。这是一个滑坡。如果网站托管商觉得他们可能承担责任,这是否会导致审查?”她问道,“这对互联网会产生什么影响?”

法律,就像3D打印一样,是迭代的,抛开琳·乌布利希特希望她的儿子被证明无罪的既得利益,谁应该监管新的技术发展以及如何监管的问题,充满了争议。

Lois Parshley

嘿,自由到底是什么?

正如斯诺登泄密事件和随后的隐私风波所表明的那样,互联网在其青春期已经进入了一个声音变粗、信仰体系受到质疑的变声期。在罗恩·保罗(Ron Paul)总统竞选失败后,自由意志主义者也处于类似的阶段。

新的技术,如比特币、3D打印,当然还有互联网,往往会赋予个人权力,实现信息的民主化和普及化。但抽象的赞扬在集体细节中常常会变得复杂。

对自由意志主义者而言,正如猪笼草节周围的横幅用粗体字标语所宣称的那样,政府只有一个职能,那就是保护个人权利。但是,即使是像猪笼草节这样规模的社会,也会发现自己处于制定规则的境地。官方节目中有一整页关于枪支礼仪的内容,包括一些常识性的规则,如“不要在服用精神药物时携带枪支。饮酒、吸食大麻或受到任何其他影响时,不应携带枪支。”节日是自我管理的——正如猪笼草节的“Prickler”所言,“当然,自由伴随着责任”——但令人费解的事实是,一群人通常需要管理,将“零和一”转化为实际现实可能永远是一个挑战。

毕竟,“人,”正如安·兰德所写,“没有自动的行为准则。”

 

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