科学是一个美妙、奇妙、迷人、启迪人心的过程。如果我们不热爱科学，我们《流行科学》杂志就不会从事这个行业。正因如此，看到尼尔·德格拉斯·泰森——他非常擅长清晰地阐释科学之美——提出一种受科学启发的政府形式，却可能导致人类遭受巨大痛苦并扼杀知识进步，这真是令人痛苦。
泰森提出的政府体系叫做“理性国”（Rationalia），它小到可以塞进一条推文里。
“所有政策都应基于证据的权重”是一个欺骗性的承诺。当然，对于那些担心全球气候变化的人来说，政客们对证据的重视程度不足是令人抓狂的。如果政客们被迫遵循科学共识，那么在这里，他们可能会做出更好的选择，做出能改善整个世界的选择。
尼尔·德格拉斯·泰森并不是主张回到头相学（phrenology）的时代——那时被普遍接受的科学被用来支持种族主义议程，但他的“理性国”给科学带来了它无法承受的负担：为了奏效，它必须不受当下情感的影响，承诺一个客观的世界和客观真理将战胜一切障碍。
科学不是通往一个完美理性世界的窗口。相反，它是一个由人类不断发展的工具，用来更好地理解周围的世界，也是让其他人能够复制同样工作的方法，以便他们能够检验最初的发现是否属实。
从事科学研究的人有自己的想法和利益，并且迫切需要食物、住所和基本的生活舒适。
科学家研究他们想研究的，也研究他们能获得报酬的研究，所以科学工作并非不受金钱压力的影响，也非不受与商业世界的互动影响。
如果科学证据在政治领域得到更认真的对待，对许多事业来说将是好事。然而，政府旨在解决的人类问题，是通过在基于人类价值观的选择中进行权衡来解决的，当然，同时要客观地倾听现实。
在一个假设的世界里，如果一个人（我们称他为“尼尔”）根据对证据权重的精确衡量来制定政策，那么他选择证据的方式将非常重要，很可能取决于价值观。
如果泰森有兴趣权衡他政府体系的利弊，以及外部价值观可能如何影响它，那么事实证明，已经有一个学科来研究这些了。它被称为政治学。
