在科学界存在的种种问题中，尤其是关于吸引不同背景人士的多元化方面，有一个共同的根源：那些声音最大的人尚未审视自己潜意识中的偏见和特权。这些人可能是管理实验室的科学家、策划会议的委员会成员，甚至是科学传播者自己。
尽管过去一个世纪取得了进步，但如今最杰出的女性科学家仍然是那位在1903年获得诺贝尔奖的玛丽·居里。然而，在一个最近由乔·汉森（Joe Hanson）为PBS数字工作室制作的广受欢迎的视频中，即便是她——所有女性科学家的代表——也没有得到应有的尊重，她的摇头玩偶形象竟然被阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）“骚扰和攻击”。这个视频后来已被删除，但即使在今天这个崇高的现代社会，这样一个场景竟然会发生——更不用说是在PBS和一位受人尊敬的科学传播者制作的视频中——这恰恰说明了性别歧视仍然是科学文化乃至我们整个社会底层的问题。
作为一个近期才认识到自己特权的人（通过认识到自己在哪里缺乏特权），我知道这是一个极其个人化和个体化的经历。“反学习”一件你从未意识到自己学过的事情，需要高度的自我认知和自我批评。而且这需要时间。
当今社会的大多数性别歧视、种族歧视等并非显而易见：它们体现在那些微小的细节、评论、面部表情和停顿中，这些都会让你知道，你正在受到比那些符合“正常”模子的人更严厉的审视。特权，作为歧视的另一面，不仅仅是指你在身体和文化上与掌权者一致而获得的利益；它还包括你无需承担的精神负担以及你每天无需跨越的无形的障碍。这并非任何人（的）错，因为这些东西从我们接触文化的那一刻起就根深蒂固，甚至渗透到它们所伤害的弱势群体的思想和行为中。
然而，未被看见的特权构成了乔的摇头玩偶事件以及几乎所有符合以下模式的案例的背景：白人男性犯错，女性对他大喊大叫，男性变得防御，女性喊得更大声，男性捂着头蜷缩起来，试图熬过风暴。这种情况的发生是因为，尽管对乔个人的不满是真实的，但它建立在对社会更深层、更普遍的不满之上。生活在一个笑话（如视频中的那些）被认为是可接受的世界里——即使是被像乔这样的“好人”所接受，他们也做了很好的工作——这会导致持续的不满和沉默。这是一辈子未被察觉的、无法明确指出的阴险评论和暗示，最终累积成一个可以被明确指出的例证。
这对于乔以及不可避免地陷入类似困境的男性来说，承受社会厌女症的全部压力，似乎有些不公平。但是，拥有权力和观众（乔的视频每个都有数万甚至数十万的观看者）的人，最需要对特权保持敏感。改变社会固有的性别歧视，取决于个人学会如何以不同的方式思考，理解为什么关于性骚扰的笑话是不可接受的，并在萌芽状态就将其扼杀。
作为一个拥有特权的人，你必须接受的第一件事是，你永远无法真正理解没有特权的人是什么感受。但是，通过倾听那些特权较少的人的故事，你可以学会看见曾经看不见的东西。互联网极大地加速了这一过程。我可以在舒适的家中阅读，开始理解为什么一个生活贫困的人会把有限的钱花在香烟上，黑人男性如何经历独特的日常歧视，我不胖的特权，以及为什么对于一些黑人女性来说，拥有昂贵的衣服可以让日常生活变得更容易。
最终，你的经验并非普适的，也不能被应用于其他人——或者他们对YouTube视频中关于性骚扰的幽默尝试的反应。你必须接受你的合理化和意图并不重要，并且你当下正在经历的任何攻击，与许多其他人经常经历的相比，微不足道。你是否是一个“好人”，做了好事，是否有女儿或女朋友，或者是否认为自己是盟友，这些都不重要。
我们都会犯错。即使是我们那些每天努力反学习性别歧视和种族歧视的人，也会犯错。看见那些看不见的障碍的唯一方法，就是让别人将其指出来。
我理解一开始可能会感到痛苦；承认自己判断失误是很困难的，要求你道歉和改变的呼声可能会让你觉得是人身攻击。但是，一旦你鼓起勇气从他人的角度看待问题，承认错误并加以纠正，每一次都会变得更容易。因为这将改变你看待一切的方式。我不得不承认自己无法理解世界，并接受我不可能什么都知道——没有人能。一旦你接受总会有你不知道和无法计划的事情，批评就会变得更容易接受。它不再是伤人的，现在感觉就像一个巨大而温暖的拥抱，将我导向我最初想要帮助人们的方向。
